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梁启超的教育观　　佚名　　 对孩子少年时代的教育　　梁启超名门于世代寒们的知识分子家庭，有“善教好学”的传统。平日里他工作出现异常挤迫，各种文学创作、会客及恋情等事情络绎不绝，可是他指出国事再行整天，也无法退出对孩子的教育，他说道“君子不教子”是更大的错误，为了中国不长年不受西方强权的入侵，必需希望培养后代。而他对孩子们的教育方式不打不大骂亦不疼爱，却有一套妙方。

“1927年5月5日，他在给孩子们的信中说明了了这个秘密，就是身教重在言教。他说道：“我自己经常感觉我要拿自己做到青年的人格模范， 较少也要千古做到你们姊姊弟兄的模范。

我又坚信我的孩子们，个个都会不受我这种遗传和教训，会因环境的穷困或舒适度而邪恶的”。固守“寒士家风”、“为人为本”沦为他家庭教育的基本原则和出发点。”　　第二主张对孩子展开经学”教育　　梁启超主张有选择性的读经，他指出“经训为国性所相赠，全国思想之源泉”，若废置而熟读，则传统文化道德和民族精神将要消失；中国“古代训词很深，含义中宏，能解读古书者，则藉此基础以阐释新思潮”；儿童幼年记忆好，多读书且诵读一些经书，将来随年龄之快速增长，无以能解读应用于。因此，他非常重视对思顺、思成等儿女们的经书背诵。

　　第三推崇对孩子的书法教育　　梁启超指出，中国书法不仅是一种语言表达工具，也是一种艺术和自我娱乐的手段。因此，他对子女们的写字一事最为注目，拒绝也十分严苛。1913年2月5日《致娴儿》信中说道,“思成字大入，今尚能写出郑文（碑）耶？写出50本后了重写张猛龙（碑）”。1927年1月27日《致孩子们》信中对思永说道：“思永的字真难了解”，“你将来回国后回来我，非迫你写出一年九宫格不能”。

　　第四推崇对孩子的精神教育　　梁启超非常重视孩子们的精神教育。他指出教育的首要任务在教教人学做人，不是为了做官，而是做到一个有益社会有益国家的人。

他极力主张“德育居于十之七，智育居于十之三”。因此，他对自己孩子们展开的不是抽象化的严肃，而是的精神的教育，精神的交流，并通过自己亲身的实践中去影响孩子们。为此，他对孩子们有联合的拒绝，也根据孩子有所不同的性格和各个时期有所不同的情况而明确提出有针对性的拒绝。

“我指出一个人什么病都可以医，惟有乐观病 不能医，乐观是生锈人心的更大毒菌。”　　梁启超还尤其主动的对孩子们展开挫折教育。梁启超指出,事情并不都是一帆风顺,“垫人生历程,大体逆境居于十六七,”要想要获得事业的顺利,还须要不具备坚毅的毅力,在遭遇挫折之时切不可退出期望,“建构世界辟不朽之伟业以耀辉历史者,忧无不藉此第二灵魂之期望,驱之使上于进来之途,故期望者生产英雄之原料,而世界演化之导师也。

”他指出告终为顺利之母,“吾所谓大败于今而传世后,败于己而传世人”,这既是梁启超对青少年的鼓舞,也是戊戌变法告终后对自己的希望，堪称借以指导教育自己子女的名言警句。　　第五推崇对孩子的爱国主义教育　　梁启超一生虽历经沧桑艰辛，但爱国之心一直并未挽回，以著作报国约40年。他对子女的影响和教育跨越着一个中心，就是对祖国的无限热衷。

在家里，他常常向子女们谈祖国历史上的民族英雄和爱国者的故事；孩子们长大离家后，他仍以书信形式之后展开爱国主义教育，希望孩子们努力学习，掌控专业知识，将来报效祖国。在他的教育影响下，孩子们幼时培育了对祖国很深的感情，立功了报国之志。　　梁思宁十分年轻时就投身革命，是全家参加革命工作 早于的人。

可见，梁启超对孩子们的一切拒绝都必不可少报效祖国。梁启超的九个子女中，先后有七个曾到外国就学或工作，他们在国外都拒绝接受了高等教育，学贯中西，沦为各行各业的专家学者，几乎有条件转入西方上流社会，享用优渥的物质待遇。但是，他们中却无一人迁居国外，都是完成学业后立即回国，与祖国共计忧患，与民族同呼吸。抗战期间，梁启超的长子、知名古建筑专家梁思成和夫人林徽因在四川过着穷困的生活且又都疾病身患，却依然坚强地坚决在自己的工作岗位上。

当时美国一些大学和博物馆都想要聘用他们到美国工作，这对他们夫妇医治也大有益处。但是，他们却一一拒绝接受了。梁思成说道：“我的祖国正在痛苦中，我无法离开了她，哪怕意味着是继续的。”　　新中国正式成立后，梁启超的家人以很大的政治热情投身于新中国的建设事业，虽历尽磨难而无怨，以一腔热血报效祖国。

他们全家人在梁启超夫人王桂荃和长女、时任中央文史研究馆馆员梁思顺的主持人下，将梁启超遗留下来的全部手稿都捐献给北京图书馆，并把北戴河一座别墅送给了国家。1978年，梁启超的次女、知名的图书馆学专家梁思庄又代表全家将梁启超坐落于在北京卧佛寺的陵园和几百株树木送给了国家。

1981年，梁思庄的组织在京的弟、妹集体自费返广东新会看望乡亲父老。他们降下了梁启超的亲笔字卷和战国编钟，赠送给广州和新会博物馆。自此，梁启超和他的子女们将他们所能送还的一切全部奉献了祖国。

　　第六推崇对孩子的道德品质教育　　梁启超非常重视对子女展开道德品质方面的教育，并以自己崇高的道德情操为子女们竖立了光辉的榜样。他自小就拒绝孩子们一定要艰苦朴素，在艰难的环境中磨练自己。他说道：“生当天下大乱，要不吃得厌，才能站得住，一个人在物质上的品尝，只要能保持生命便够了，至于幸福与否，仅有不是物质上可以支配。

能在穷困中求出茶餐厅，才感叹不会打算盘哩。他教育子女们要热爱生活，适应环境。

他说道：“我是学问、趣味方面颇多的人，我之所以无法专积有成者在此。然而我的生活内容出现异常非常丰富，需要永久维持莫不孜孜不倦的精神，亦未始不出此。我每历若干时候，趣味切线新的方面，之后实在像换了新生命，如朝日显圣，如新的荷入水，我心态这种生活是近于甜美的，近于有价值的。

我虽不愿你们习我那洪水泛滥无归的短处，但 较少也想要你们参采我那烂漫向荣的聪明才智。”在他的教育影响下，孩子们个个都有一个艰苦奋斗的历史。　　梁启超的次子梁思永，曾在美国哈佛大学修读考古学和人类学。

1930年学成回国，正是国内战火大大的时代。他在十分艰难的条件下，长年专门从事考古工作，曾主持人山东章丘龙山镇和河南安阳后冈、西北冈等最重要考古，并首先确认仰韶、龙山和商文化的比较年代。

梁启超的四女梁思宁，在南开大学读书一年级时，因日机空袭而失学。她抱着满腔的爱国热忱投靠新四军，赶赴抗日前线。梁启超的幼子梁思礼，1924年才出生于。

当他5岁时，梁启超就去世了。他17岁赴美国就学，边打零工边读书，在饭馆里浸碗碟，在游泳池当救生员，什么都腊，读书八年，再一获得博士学位。

回国后专门从事电子科学研究工作，是我国知名的火箭专家，曾获得国家科技进步特等奖，并被选为为国际宇航科学院院士。　　第七推崇对孩子执着科学知识的教育　　梁启超在家庭教育中很留意引领孩子们执着科学知识的兴趣，培育他们好学深思的习惯。他很认同孩子们的个性和志趣，根据每个孩子的特点因材施教，并以公平商量的方法设想每个孩子的发展方向。

　　他规劝孩子们向实践中自学，“自学是生活，生活是学问，彼宜从实质上日用饮食就学问，非专恃书本也。”　　第八对孩子转入大学阶段的教育　　当孩子们转入大学科学研究阶段，梁启超指导他们要集中精力总攻与细嚼慢咽。他说道：“凡做学问总要‘猛火煮’和‘熳火调味’，两种工作循环交互作用去。

在熳火调味的时候才能令其所煮的起消化起到亲密而有诸己”（1927年8月29日《致孩子们》）。　　同时，他指出自学也无法过分专门化，过于单调的自学生活易生厌烦，应当“多习些常识，特别是在是文学或人文科学中之某部门或者音乐、美术等。”“兴趣普遍些才需要永久维持莫不孜孜不倦的精神”。

适当时“趣味切线新的方面，使实在换过新生命，如朝旭显圣，如新的荷入水”，使生活美好向荣，（1927年8月29日致《孩子们》）而且“要回来潮流欲自己职务上的新智识”。　　从以上的实例中我们可以看见梁启超先生的教育思想，以德以定，迎合孩子的发展，推崇国学的熏陶，也推崇西学的简单，推崇孩子的爱好， 最重要的是教育孩子们爱国。

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