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6月21日，吴为山雕塑国际学术研讨会在中国国家博物馆学术报告厅举办，正值“丹心铸魂”——吴为山雕塑作品展“是中国国家博物馆展览，近200件雕塑作品吴为山数十年的大大探寻与建构。此次研讨会将环绕本次展出所呈现的吴为山雕塑艺术特点和人文精神做到了解理解。参予此次研讨会的中外专家有法兰西艺术学院通讯院士迪埃·贝奈姆，意大利佛罗伦萨绘画艺术学院雕塑院院长安东尼奥·第·托马佐，俄罗斯美术家协会主席安德列·科瓦尔丘克，德国特里尔市副市长安德里亚斯·路德维希，乌克兰艺术科学院副院长奥斯塔弗·科瓦尔山丘克，印度国家现代美术馆馆长阿德维塔·戈拉纳雅克，日本雕塑家朝野浩行，韩国文化院院长韩在爀，意大利中意当代艺术协会主席邱艺及中央美术学院院长、中国美术家协会主席范迪安，中央美术学院教授邵大箴，法兰西学院通讯院士、北京大学法语系主任董强，北京大学中国文艺评论基地主任艺术学院教授王一川，中国国家画院艺术委员会副主任张晓凌，《美术》杂志社社长、主编尚辉，中国艺术研究院美术研究所所长牛克诚，中国文化报副总编辑徐涟等。

安德烈·科瓦尔丘克指出，吴为山的最出色之处也是把创作跟现实的社会生活密切地联系在一起，他把当代和传统融合在了一起。“我实在，吴为山是为了全球而生子的，他的创作是具备全球的价值和意义的。

”王一川讲话的题目是“回头在时代前茅的中国雕塑诗人”——我看吴为山雕塑展览。他指出吴为山不仅在以军师之心精心塑造成其雕像，而且更加以奔放激越的诗人情怀，去冷淡地亲吻自己创作的雕像，他的雕塑决不只是雕塑出来的，而是写出出来的，他在以雕塑的形式寂静地书写、歌颂这个时代中国人的充满著热情和昂扬自强的加深风貌。2018年是卡尔·马克思问世200周年纪念日，这一年德国特里尔小城接到一份来自中国的礼物，安德里亚斯·路德维希的讲话就描写了吴为山的作品《马克思》创作并赠送给特里尔的整个的过程。

“吴为山看人类、看社会的眼光十分忠诚，他也建构了十分有表现力的马克思雕像。2018年5月5日，是最后启用的典礼，我们也十分地荣幸需要接到这样一个来自中国的礼物，这样一个项目让我们有机会能更进一步地探究艺术，更进一步地理解德国以及中国在文化方面的一些交融，更进一步地了解到当代的艺术在中国意味著什么。

”张晓凌主要从吴为山雕塑的家国情怀与美学建构来展开阐述，他指出家国情怀是吴为山雕塑的初心与动力，并以“山水画雕塑”理论为核心的美学建构，同时还是十分有国际文化视野的雕塑家，他以跨文化视野，建构了有所不同文明的互融互释关系。在最后张晓凌得出结论一个结论：第一，吴为山是灵魂雕塑的工程师，他将中国中华民族的形象推上了精神史、灵魂史的高度；第二，吴为山的“山水画雕塑”观为中国当代雕塑的发展获取了新思维和新的方位；第三，吴为山是中国当代文化走向世界的实践者、引领者，是中国当代文化的世界级代言人。迪埃·贝奈姆指出吴为山的作品很有力量，他的雕塑十分令人感动，具备世界性。

他的作品通过塑像展现了人类的快乐和哀伤，思想性很强。从结构来看，为思想服务的结构性很强。董强在发言中从国际视野尤其是联系法兰西艺术和吴为山艺术之间做到一些较为，他指出吴为山需要在东西方之间，需要在各国的交流之中以自己一个艺术家的创作，以他自己对中国传统的领悟来辛酸当今，需要给我们奉献给如此澎湃的艺术的雕塑之灵，让我们在里面关照世界，也关照自己，看见自己尊重。

在这些雕塑中我们看见了自己，也看见了当今这个世界。阿德维塔·戈拉纳雅克指出吴为山的作品是有十分强劲的历史感，从他的作品中能看见历史的进程和文明的演进。看见他的作品就好像看见了历史在眼前一页一页地刷一样，能看见历史的长河在眼前流动，并且作品是有生命的。

“我作为一名印度人也能感受到吴为山的作品所建构出来的每秒的氛围，十分动人的感觉和作品，这样的作品是可以转变社会的。通过这样的作品，我们可以让社会显得更为幸福，这只不过是精神上的一种变化和影响。作为一名雕塑家，这就是我的一种感觉。

”牛克诚讲话题目是“凝结的文思——吴为山先生的山水画雕塑”，他从山水画雕塑的观念和技术本身、语言本身对吴为山的雕塑做到了分析。他指出吴为山的山水画雕塑秉持了“写出”抒写的情感形式。这个“写出”是因为他心中有勃勃之意，所以这种山水画的创作知道是写出出来了，因为山水画的写出我们解读为水浸、抒写、张扬的意义。他的山水画雕塑就是在一种尤其激情高昂的状态下的瞬间的将情思和意象寄托于泥土的过程。

所以如果看他现场雕塑就像一个尤其精彩的演出，不会看见他不能遏止的兴奋的神情的展现出。

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