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我是石头，一个85后，酷爱解读《遥远的救世主》。在这里逐日一更。如果可以，请给个关注。摆一道茶，我们一起聊聊关于《天道》中的那些不易被凡人明白的想法和思维强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是纪律也可以明白为天道，不以人的意志为转移。

《天道》岂论会有几多种解释，都逃脱不了你头脑里的谁人主对文化的明白的极限。你听不懂的，不要急于判断他是错。你认为有所感悟的，也不要急于去赞成。道法自然，纪律如来，不存在众生的好恶之见。

1强势文化造就强者，弱势文化造就弱者什么样的文化便造就什么样的人生。肖亚文是随缘惜缘不攀缘，即便她有搭条线的计划，但也仅仅是以朋侪的朋侪为基础条件去做这件事情。#遥远的救世主#否则这件事刻意了，便成了肖亚文难看的事了。

肖亚文的文化配景和社会阅历造就了她这种，做事拿捏分寸，极好的处事原则。那是她的那种文化造就了她的处事原则和处事方法。格律诗公司不是她等来的。

而是基于一种自我认识和对事物的判断之后得出的一个结论，格律诗有更大的能量没有被人发现。叶冯刘三人，从格律诗公司建立到王庙村生产基地的正式运营。他们亲身履历，他们筹划一切。但在他们的看法内里，却认为农民的生产方式叫违法。

这就是文化属性的差异，不以人的意志为转移。他们天天眼睛所看到的工具，亲手筹划的事物，亲身履历的事情，都不敢认真了。

我们又凭什么听了一段话后，便认为自己活明确了。什么样的文化造就什么样的人，文化属性永远是他们逃不开的一个局限。

不是丁元英英居心隐瞒，也非丁元英不愿意拉他们一把，问题是他们要先自己站起来。他们连自己都不敢相信了，又凭什么相信丁元英？2弱势文化由于易学易懂易用，成了盛行品种我们现在人有一个通病，很愿意为人师表。通俗一点讲，就是很愿意为别人指点迷津。

但这种所谓的指点迷津是解决问题还是制造问题？却有待商榷。真正能看透问题的人，都是缄默沉静不语的。说与不说在于觉悟，而非说了便解决了问题。

韩楚风问丁元英关于总裁员选的事情。丁云英却缄默沉静不语。

韩楚风说，你不说话就已经亮相了，我就想知道你这个不争的所以然，你不说倒是真有罪了。争与不争，是利是弊不是丁元英告诉他的，是韩楚风自己觉悟到的。

不争，是这件事情的上上策。韩楚风虽然悟到了丁元英指给他这条路。可还是想问一个所以然。

问一个不争的所以然。像韩楚风这种人，在别人给他指点迷津的时候都要问一个所以然，更况且像我们这种连自己的事情都解决不了的人，拿什么去给别人指点迷津。

随缘惜缘不攀缘，多一事不如少一事。不昧因果者，无住而住无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

那是觉者，不是我们。3所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟秘诀。#天道#每种运气都是文化属性的作用。但在这种文化属性的背后，却有即见因果的纪律在操控着。

见路非路，即见因果。即是让你客观认识，你的文化属性产物下的运气到底是什么？可偏偏许多人误解了这个意思，以为这种认识是为了让你头角峥嵘，是让你掌握一种秘笈。解围之道，是基于一种自我社会认识下的一番自我作为。

可是仅仅是认识是不够的，还要觉悟。sha富富不去救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，就是最好的佐证。

我们剥离自己的知见都已经很难题了，我们又凭什么说已经可以驾驭到自己的文化属性之上去了。你收获了什么？你什么都没有获得。

改变运气成了一句口号，我们连最基本的客观认识都做不到。觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。你的觉性无生无灭，可是你头脑里的主却让你看不到你的觉性。你觉悟到什么看到什么，那是头脑里的主决议的，而非觉性。

任何一种运气都是文化属性的产物，你只能客观认识遵循。只有基于这种认识，你才气修行以行制性，虽有修无证，但已然是进步。修行不是嘴上功夫，而是在心地上下功夫。

一颗阴暗的心，托不起一张辉煌光耀的脸。你的修行功夫有几多？骗不了别人，更骗不了自己。

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