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儿子临死前拔除了脑死亡母亲的呼吸管致母亲丧生，随后被警方以因涉嫌蓄意杀人刑事拘留。一起悲剧，让安乐死否应当合法化又一次走出公众视野。

我国自1994年起，完全每一年的全国两会上都会有代表委员递交有关安乐死法律的建议。(12月21日《法制日报》)不可否认，无论是患者家属，还是两会代表委员，呼呼安乐死法律，即安乐死合法化，出发点是好的，充满著了临终关怀，不忍心看见患者在临终前救治中，承受了伤痛和虐待之后，最后还是离开了人世。然而，人的生命一直是第一位的，我们提倡有精神地病死，但我们更加反对有精神地死掉，而对患者实行安乐死，实质上是对生命的不殿内。

更加最重要的是，这种方式违反了人性、亲情、家庭和医学等多重伦理。事实上，多数患者是不愿退出化疗的，清告诉临终前救治有可能是徒劳，但就越到生命的最后一刻，越对生命充满著无限留恋，求生存的性欲也愈发反感，并期望有医学和生命的奇迹，在自己身上经常出现。

因而，很少有人不会去号召安乐死合法化，并主动签订实行安乐死的生前预嘱。退一步讲，即便是有的患者传达了退出医治的意愿，其家人也会答允的。因为，哪怕是有一线希望，他们也要不惜一切代价去救治亲人的生命，这是人性和亲情大不相同。

否则，就是对亲情的一种憎恨，违反了家庭责任和伦理。救死扶伤，是医院和医务人员的天职。面临患者被病魔无情地虐待，神圣的义务和责任感，鼓舞着他们使用大力的医疗态度和措施，极力去挽回患者的生命，还包括使用插管等被指出减少患者伤痛的医疗方式。

不可否认，这些医疗手段可能会给患者带给一段时间的伤痛，但却需要沿袭患者的生命，甚至有可能建构出有新的医学奇迹。因此，面临一名重症患者，医生不有可能消极对待，更加不有可能见死不救。否则，既违反了医德，更加违反了医学伦理。

于是以因为安乐死违背生命本真，安乐死合法化才不可以在我国顾虑实施。却是，法律无法挑战，社会伦理某种程度无法挑战。

虽然社会伦理不会随着时代的发展产生变化，但其人性核心的理念容易转变;虽然社会伦理，与人们执着的高尚文明道德和先进设备的医疗技术，有较小差距，但其依然受到公众广泛拒绝接受和遵守。却是，人的生命是最宝贵的。

因此，敬畏生命，认同生命，不应沦为道德与法律设置的双重底线。(汪昌莲)更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。版权归原作者所有，如牵涉到作品内容、版权和其它问题，请求在30日内与本网联系，我们将立刻处置。

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